1. Mit 5 Jahren:   Die Geschichten der Bibel / Neues Testament  (beim Damenstift in Metelen / Westfalen entdeckt)

2. Mit 17 Jahren: Pier Paolo Pasolini und "Freibeuterschriften" (in einer Münsteraner Buchhandlung gefunden)

3. Mit 28 Jahren: Nicole Brossard und "The Aerial Letter"  (Autorin in Montreal persönlich getroffen)

4. Mit 40 Jahren: Olga Tokarczuk: Ur und andere Zeiten  (in einer Kölner Buchhandlung beiläufig entdeckt)

5. Mit 43 Jahren:  Margaret Wertheim: Die Himmelstür zum Cyberspace. Von Dante zum Internet. (Empfehlung eines Partners)

6. Mit 48 Jahren: Galsan Tschinag und "Der weisse Berg"  (Autor in der Mongolei für vier Wochen besucht)

7. Mit 50 Jahren: Erwarte ich Ihre Empfehlung :-)

Und sonst:

In Sachen Kommunikationsberatung interessieren mich zurzeit Themen wie Initiatives Trendmanagement, Inspirierende Weblogs, Blog-Interviews, Corporate Blogs, Buiness Blogoskop, Imagecapital, Reputations-Management, Online-Reputations-Management, Kulturtheorie der Kommunikation, Soziologie der Medien, Marketing, Online-PR, Interactive Podcasting. Denn "Netzwerk ist Zukunft", meint Maryna Semashkevich, Kommunikationsexpertin mit internationaler Perspektive. 

Morriens Kolumnen (Auswahl)

Morriens Bücher

Heute leitet die US-diplomierte Kommunikationswissenschaftlerin eine eigene Beratungspraxis und arbeitet nach eigener Coaching-Methode "DreamGuidance", die sie seit 15 Jahren nachweislich mit Erfolg anwendet. Ihre Schwäche für Menschen ist gleichzeitig ihre Stärke. Anja Schimanke hat für KÄNGURU mit ihr gesprochen.

KÄNGURU: Hallo Frau Morrien, sind Sie eine Art fleischgewordene Taschenlampe, die Licht ins Dunkel bringt und hilft, den richtigen Weg zu finden?
Morrien: Ich bin eher eine kleine Leuchte. Wenn sich eine Klientin jedoch gerade in einer Art Dunkelkammer befindet, reicht es vollkommen, wenn ich ein Teelicht anzünde. Den Weg zur Tür hinaus findet sie dann ganz alleine.

Sie haben eine eigene Coaching-Methode entwickelt – DreamGuidance. Was genau passiert auf dieser gelenkten Traumreise?
Ich schicke meine Klientin in ein sehr spätes Lebensjahr. Aus der Perspektive der Alten sehen die Dinge plötzlich ganz anders aus. Sie ist nicht mehr korrumpierbar, weil der Tod naht und sie sich nun erlauben kann, zu sehen, was sie in ihrem Leben wirklich glücklich gemacht hat. Diese Erinnerungen dient als Grundlage, um berufliche Ziele zu bestimmen, um Glücksstreben und Karriere überein zu bringen. Wenn wir tun, was uns wirklich entspricht, sind wir darin unschlagbar!

Und wie wirkt sich das auf mich und meinen Berufsweg aus?
Das Coaching führt dazu, sich selbst besser kennen zu lernen und das führt unter Umständen auch zu Korrekturen bisheriger beruflicher Vorstellungen.

Sie arbeiten mit den so genannten „7 Keys of change“. Welche Schlüsselerlebnisse haben Ihre Klienten dadurch?
Das zentrale Schlüsselerlebnis im Coaching ist die Erfahrung innerer Unabhängigkeit. Nur wer sich frei fühlt, gewinnt Zugang zum eigenen schöpferischem Potenzial. Unsere Kreativität gleicht einer Katze. Wir können ihr Kommen begünstigen, zwingen können wir sie nicht.
Meist jedoch reicht ein einfaches Wollknäuel, um sie zu locken. Ist die Katze dann da, entwickeln wir den Faden gemeinsam, ganz aufs Spiel konzentriert, finden so neue Lösungen für unsere Fragen in Kommunikation, Kooperation, Konflikt- und Krisenbewältigung. Jetzt ist der Blick frei für neue Möglichkeiten.

Sie verhelfen Ihren Klienten zu einem Aha-Effekt. Oft hapert es allerdings an der Umsetzung … Es hapert nie an der Umsetzung, allenfalls an einer zu starren Vorstellung davon, was die richtige Umsetzung ist.
Kann man seine Ziele nicht auch selbst herausfinden? Kein Mensch braucht Coaching. Aber jede und jeder profitiert davon. Grund: Coaching kann Suchbewegungen verkürzen, indem es Erkenntnisse katalysiert, die richtungweisend wirken und damit neue Orientierung schaffen.
Das hilft bei Entscheidungen aller Art, die sich uns ja immer an Wendepunkten stellen, wo wir gefragt sind, wohin die Reise nun weiter gehen soll und wohin nicht.

Ein Coaching ist gelungen, wenn …
.. eine Klientin einfach weiß, wer sie ist und was sie in diesem Leben wirklich für sich erreichen will und welche Schritte es braucht, ihre Wünsche als konkrete Vorhaben auch erfolgreich in die Praxis umzusetzen.

Ein Recherchebericht von Walter Volmer, ehemaliger Leiter der Kölner Kriminalpolizei:

Drei Könige in Lüdinghausen/Nordkirchen

Im Matthäusevangelium steht am Schluss des Berichts über die „Weisen“: „Darum zogen sie auf einem anderen Wege in ihr Land zurück.“ Leider hat man bisher den Weg nicht rekonstruieren können. Ich kann Ihnen aber nun mitteilen, dass die Heiligen Drei Könige über meine Geburtsstadt (ich wurde am 14.8.1941 in Lüdinghausen geboren) in ihre Heimat zurückgezogen sind!?

Die grundlegenden Erkenntnisse dazu habe ich von meinem leider verstorbenen Schulfreund Georg Inkmann, der Ortsheimatpfleger in Lüdinghausen war. Er hat sie uns vorgetragen, als ich kurz vor meiner Pensionierung als Leiter der Kölner Kriminalpolizei mit meinen Führungskräften in meiner Geburtsstadt war. Seine gründliche Recherche können Sie in dem beigefügten Artikel nachlesen. Daher will ich hier nur kurz zusammenfassen:

Die Geschichte beginnt mit der Geschichte der Morrien.

Ältester Namensträger war Johann von Morrien zu Lüdinghausen (1271–1298 erwähnt). Er wurde um 1252 in Lüdinghausen (auf der Burg Lüdinghausen – in dieser Burg bin ich 6 Jahre zur Schule gegangen) geboren. Sein Vater Bernhard von Senden zu Lüdinghausen war Ritter und Vasall des Bischofs von Münster und des Grafen von Ravensberg. Johann wurde Ritter und erhielt vom Bischof den Oberhof Selm als Pfand. Vom Kloster Werden wurde er mit dem Oberhof Nordkirchen und den Höfen tor Horst und Bertelswich belehnt und führte seitdem den Titel Herr zu Nordkirchen. Er – oder ein späterer Nachfahre – hat sich dieses Wappen gegeben: http://www.cop-morrien.de/profil.html

Über dem Schild befinden sich zwei Straußenfedern und der Oberkörper eines Schwarzen. Bisher hatte ich den Schwarzafrikaner in einem westfälischen Wappen in dieser Zeit für sehr ungewöhnlich gehalten, habe in der Zwischenzeit allerdings mehrere Wappen dieser Art gefunden. Interessanterweise führt auch Papst Benedikt XVI. einen Schwarzafrikaner in seinem Wappen (der Hl. Mauritius ist nicht nur Pfarrpatron in Nordkirchen, sondern auch der Erzdiözese München-Freising). Sie finden ihn auf dem folgenden Wappen links oben. http://www.erzbistum-muenchen.de/EMF207/EMF020623.asp

Im „Universal-Lexicon“ des Johann Heinrich Zedler, Leipzig 1339, wird über die Familie Morrien berichtet. Danach sollen sie mit Karl dem Großen ins Land gekommen sein und für geleistete Dienste viele Güter und Privilegien erhalten haben. Ihre ältesten Ahnen seien die Heiligen Drei Könige gewesen, weshalb sie auch einen Stern und einen Schwarzen im Wappen führten.

Der eigentliche Urheber der Legende scheint jedoch Berswold zu sein, der 1624 das „Westfälische Adelich Stammbuch“ herausgab. Wer weiß, wie viel Honorar er dafür von den Morrien bekommen hat. Diese gewiss erfundene Abstammungstheorie bis zu Karl dem Großen wurde kritiklos von einem kaiserlichen Diplom Leopold Wilhelms, Graf zu Königsberg, aus dem Jahre 1670 übernommen, kraft dessen die Brüder Morrien in den erblichen Reichsfreiherrenstand erhoben wurden.

 1652 – nach anderen Quellen 1684 – pilgerte Ferdinand Reichsfreiherr von Morrien, Erbmarschall des Fürstbistums Münster, Herr von Nordkirchen usw., Besitzer von 224 Bauernhöfen sowie 52 Häusern in Münster, Herford und Osnabrück, nach Köln. Wie Georg Inkmann zutreffend ausführt, ist Erbmarschall Ferdinand Morrien – wissentlich oder unwissentlich – betrogen worden, als man ihm erzählte, dass der Schwarze in seinem Wappen bedeutete, dass er vom dunkelhäutigen der Heiligen Drei Könige abstamme. Er hat jedenfalls die Geschichte geglaubt, so dass er einen seiner Bauernhöfe verkaufte und von dem Erlös einen goldenen sechszackigen Stern mit Diamanten besetzt anfertigen ließ. Dieses kostbare Kleinod übergab er dem Reliquienschrein der Heiligen Drei Könige, in der festen Überzeugung, dass dort die Gebeine seiner Ahnen ruhen.

Nachdem ich von Georg Inkmann diese Geschichte bekommen hatte, habe ich weitergeforscht:

1.      Ich habe im „Historischen Archiv des Erzbistums Köln“ nach einer Stiftungsurkunde für den Stern gesucht. Dabei habe ich zwei Kisten mit Unterlagen über den Dom (Findbuch für alte Akten) gesichtet, jedoch keinen entsprechenden Eintrag gefunden. Der Leiter des Archivs hat mir dazu mitgeteilt, dass Stiftungen im Mittelalter häufig ohne Beurkundungen geschehen sind (auch von vielen wertvollen Bildern und Statuen), Ausnahmen sind Stiftungen über Grundstücke oder mit Verpflichtungen (regelmäßigen Messen, Stipendien usw.).

2.      Dann habe ich aber das in dem Zeitungsartikel angesprochene Buch „Sammlung der prächtigen Edelgesteine, womit der Kasten der dreyen heiligen Weisen Königen in der hohen Erz-Domkirche zu Köln ausgezieret ist, nach ihrem ächten Abdrucke in Kupfer gestochen“ von J. P. N. M. (Jean Philipp Neri Marie) Vogel gefunden (Domarchiv und Bücherei Maternushaus). Auf der 3. Innenseite ist vermerkt: „Der Verfasser dieses Werkes ist der churkölnische Hofkammerrath P. N. M. Vogel, welcher es 1781 zu Bonn auf Befehl des Churfürsten Max Friederich herausgab. – Dombibliothek 12.12.92“. Auf der Titelseite befindet sich der Abdruck der Vorderseite des Dreikönigenschreins (vergleiche auch www.deca-forum.net; in verkleinerter Form ist diese Frontseite auch zu sehen unter www.museenkoeln.de/homepage/default.asp?s=168&bdw=2003_52 , „Museen in Köln, Bild der 52. Woche: 29.12.2003 bis 5.1.2004). In der folgenden Abbildung sieht man den Stern in der obersten Ecke der Frontseite des Schreins.

3.      Auf Seite 21 findet sich das in dem Artikel angesprochene Zitat zu dem Stern: „In Gold gefasster Stern von puren Brillanten des Ferdinand Morrien Nordkirchen“.

 4.      Herr Vogel nimmt an, dass an dieser Stelle ein Kreuz gewesen sei. Auf Seite 21 schreibt er: „Woraus dann zu schließen, dass in dieser Rundung vorhin ein Kreuz eingebracht gewesen sein müsse …“. Er schließt das aus der vorangehenden lateinischen Inschrift, die eine größere Rundung umschließt („In Cruce vita …“). Das lässt sich jedoch so nicht halten, denn im Weiteren beschreibt Vogel zutreffend die beiden Rundungen über dem „Allerhöchsten Richter“, in welchen die Erzengel Gabriel und Raphael dargestellt werden (man kann die beiden Engel unter dem Stern erkennen). In der darüber liegenden Rundung (in der sich nach seiner Beschreibung und Zeichnung 1781 der morriensche Stern befand) befand sich nämlich vorher ein Abbild des Erzengels Michael mit einem Kreuz in der Hand. Aus Letzterem erklärt sich die erhalten gebliebene Umschrift mit dem Bezug zum Kreuz. Heute befinden sich an dieser Stelle übrigens nur noch die leere Rundung und ein Edelstein (Bergkristall?).

So sieht die Front des Dreikönigenschreins heute aus:  http://www.koelner-dom.de/17450.html

5.      Ich habe daraufhin eine Reihe von Büchern durchgesehen, um festzustellen, wann der morriensche Stern an den Schrein angebracht und wann er wieder entfernt wurde. Dazu habe ich folgende Quellen gefunden:
·        „Es führt’ drei König’ Gottes Hand … – hinein ins schöne Sauerland“, Arnsberger Heimatbuch vom November 1994: Auf Seite 16 wird ein sogenanntes „Schonemannsche Pilgerblatt“ von Johan Heinrich (in einem anderen Buch: Johann Eckhard) Löffler aus dem Jahre 1671 abgebildet, auf dem im oberen Medaillon der Vorseite des Schreins die Halbfigur des Hl. Michael zu sehen ist, die „ursprünglich ein Kreuz in den Händen trug“.
·        „Die Heiligen Drei Könige – Darstellung und Verehrung“, Katalog einer Ausstellung im Wallraf-Richartz-Museum Köln 1982: Auf Seite 280 befindet sich eine Abbildung des Schreins von Herman Crombach aus dem Jahre 1672, auf der ebenfalls die drei Erzengel über dem Weltenrichter abgebildet sind.

Einschub: Nach diesen Erkenntnissen kann die Jahreszahl 1652 für die Überbringung des Sterns nicht zutreffen (es sei denn, er ist zunächst nicht angebracht worden), so dass wahrscheinlich die von Vogel angegebene Jahreszahl 1684 richtig ist.

Schon bald danach treffen den Schrein jedoch mehrere Schicksalsschläge, die in mehreren Quellen beschrieben sind, ich will mich hier auf die detailreichste stützen: „Zuflucht zwischen den Zeiten – 1794–1803, Kölner Domschätze in Arnsberg“, Arnsberger Heimatbuch, September 1994.

a.       Am 12.8.1794 ist Trier von den französischen Truppen eingenommen, daher beschließt das Kölner Domkapitel, den Domschatz nach Arnsberg auszulagern. Es werden dazu mehrere Kisten angefertigt, u. a. für den Dreikönigenschrein zwei Kisten durch den Schreinermeister Claudy.
b.      Am 30.9.1794 geht in diesen Kisten der Schrein nach Arnsberg und wird dort in der Abteikirche aufgestellt. Die Reliquien werden an anderer Stelle versteckt.
c.       Im Jahre 1794 wird eine Inventarliste des nach Arnsberg geschickten Domschatzes erstellt, die aber nicht erhalten geblieben ist.
d.      1796 und 1798 werden Teile des Domschatzes verkauft (insgesamt 5 Pfund Gold und 155 Pfund Silber für 13.533 Gulden und 45 Kreutzer), darunter sollen sich auch herausragende Stücke befunden haben.

Einschub: Vielleicht ist dabei auch der Stern aus Nordkirchen verkauft worden, weil er ja nicht zur ursprünglichen Ausstattung des Schreins gehörte. Einen Beleg für diese Vermutung habe ich allerdings nicht gefunden. – Vielleicht ist der Stern aber auch schon vor 1795 verloren gegangen, ich habe ihn in späteren Abhandlungen und Bildern nicht mehr gefunden. – Bei meinen „kriminalistischen Stadtspaziergängen“, bei denen ich die Geschichte unter der Überschrift „Betrogener Erbmarschall“ erzähle, sagte vor einiger Zeit ein Teilnehmer aus dem Sauerland: „Jetzt weiß ich endlich, wovon das Hotel ‚Sauerlandstern‘ in Willingen seinen Namen hat und von welchem Geld es gebaut worden ist!“

e.       In der ersten Hälfte des August 1802 wird der Domschatz über verschiedene Städte nach Frankfurt/Main gebracht und die Kisten werden im Haus des Scholasters Molinari aufbewahrt. Es gibt einen Streit darüber, was damit geschehen soll und wem der Schatz gehört.
f.        Am 30.12.1803 und am 11.1.1804 stellt der Vertreter der französischen Regierung in Frankfurt/Main fest, dass die 11 Kisten der französischen Republik gehören, aber nach Köln zurückgeschafft werden sollen. Daraufhin werden die Kisten am 14.1.1804 im Frankfurter Römer sichergestellt. (Dazu finden sich im Domarchiv, in dem Ordner A II 36, der Befehl für die polizeiliche Begleitung und eine sogenannte Inventarliste, die jedoch sehr pauschal gehalten ist – in der mir vorliegenden Kopie der Liste taucht der Stern nicht auf.)
g.       Vom 19. bis 23.03.1803 findet die oben genannte Inventarisierung statt, die jedoch keinen Hinweis auf den Stern ergibt.
h.       Am 3.6.1803 gelangt der Schrein mit einem Schiff von Mainz nach Köln und wird zunächst in der Deutzer Abtei aufgestellt. Erika Zwierlein-Diehl stellt in ihrem Buch „Die Gemmen und Kamelen des Dreikönigenschreins“, Köln 1998, auf Seite 44 fest, dass der Zustand des Schreins außerordentlich schlecht gewesen sei, „man musste im Heu nach heruntergefallenen Steinen und Ornamenten suchen“. Von den von Herrn Vogel registrierten 226 Gemmen fehlten 70.
i.         Die Reliquien der Heiligen Drei Könige kommen am 11.12.1803 nach Köln.
j.        Am 4.1.1804 werden Schrein und Reliquien feierlich in den Dom überführt.

Nachtrag: Ich habe auch die Ahnenreihe der Morrien untersucht (vgl. dazu den Artikel von Georg Inkmann mit den Hinweisen auf die Nachkommen). Obwohl die männliche Hauptlinie 1696 ausgestorben ist, gibt es eine Vielzahl von Personen mit diesem Namen in Norddeutschland (vereinzelt auch in anderen Orten Deutschlands) und in den Niederlanden. Bei diesen Nachforschungen bin ich auf eine Frau gestoßen, die eine Nachfahrin der Morrien ist. Sie ist eine hochgebildete Frau, die Wirtschaftsunternehmen berät. Sie hat mir in einem Gespräch erzählt, dass eine Cousine von ihr einen neuen Zahnarzt aufgesucht habe, der sehr gründlich ihr Gebiss untersuchte. Danach habe er sie gefragt: „Woher haben Sie denn dieses afrikanische Gebiss?“

Ganz egal, ob nun die Heiligen Drei Könige wirklich über Lüdinghausen und Nordkirchen in ihr Land zurückgekehrt sind, ich bin leider nicht mit ihnen verwandt, weil meine Vorfahren aus dem Bereich Wiedenbrück kommen.

PS: Der Stern des Erbmarschalls Ferdinand von Morrien soll übrigens in Paderborn verkauft und eingeschmolzen worden sein, so die Kölner Dombaumeisterin Schock-Werner.

Kontakt:
w-volmer@u-v.de

Die Presse berichtet ausführlich über den Showdown, zu dem es am 17. Juli 1607 auf dem Domplatz im westfälischen Münster kam. Dort wurde mein Vorfahr, Erbmarschall des Bistums Münster, bei einem heftigen Degengefecht von seinen Widerpart, Graf von Galen, ins Jenseits befördert.

Der Fall Galen contra Morrien zeigt exemplarisch adeliges Konfliktverhalten in Westfalen um 1600. Der Prozess ist auf 12.000 Seiten historisch dokumentiert.

Mehr Informationen in der Presse:

Frankfurter Rundschau: Duell auf dem Domplatz
http://www.historische-eschborn.de/html/duell_auf_dem_domplatz_.html

Auf Roter Erde: Als Gerhard von Morrien nach Frankreich fuhr 
http://cop-morrien.de/dowloads/auf_roter_erde_2008.pdf

WDR 2
http://cop-morrien.de/downloads/wdr2_24042008.mp3

Dissertation zum Thema:
„Der Fall Galen contra Morrien – adeliges Konfliktverhalten in Westfalen um 1600“ von Dr. Frank Dierkes. Kontakt: frank.dierkes@web.de

Coaching-Bücher von Birgitt Morrien:
www.cop-morrien.de / Publikationen

Hinweis:  Kolumnen-Veröffentlichung am 23. Mai im Magazin des Kölner Stadtanzeigers.  Dort allerdings mit diesem Trailer:

Die Erfahrung des Scheiterns macht mutig und kann dabei helfen, neue Herausforderungen leichter anzunehmen. Dazu gehört auch das Loslassen alter Gewohnheiten, meint Komunikationswissenschaftlerin Birgitt E. Morrien.

Als Fünfjährige hat mich meine Großmutter mit dem Rad losgeschickt. Und das obwohl ich noch nicht allein davon absteigen konnte. Bis zum Ende der Hofstraße sollte ich fahren, dann dort drehen und zurückkommen. Im Vertrauen auf die Oma fuhr ich tatsächlich los, nur, um am Ende der Straße schnurstracks in den Graben zu fahren. Mit verschrammten Knien bin ich wieder rausgekraxelt, aufs Rad gekletter und vor der Oma abgestiegen. Sturzfrei. „Na siehst du“, meinte sie nur. „Manchmal muss man hinfallen, um absteigen zu lernen.“

Da habe ich kapiert: Wenn ich was Neues will, muss ich Altes loslassen. Und wenn ich Glück habe, ist da auch noch jemand wie die Oma, die fest daran glaubt, dass die Sache für mich gut ausgeht.

Als ich mich vor vielen Jahren selbstständig gemacht habe, war das für mich wie auf ein zu großes Rad zu steigen. Abenteuerlich. Denn ich wusste ja nicht, ob ich es schaffen würde oder vielleicht doch in einen Graben stürzen.

Leider lebte meine Großmutter zu dieser Zeit nicht mehr, so dass ich auf ihren Zuspruch verzichten musste. Jedoch fand ich in einem älteren Kollegen, einen wunderbaren Mentoren, der mir die nötige Starthilfe gab. „Das haut schon hin“, versicherte er mir. „Das schaffst du schon.“

Dank des Vertrauens dieses erfahrenen Mannes in mich und meine Fähigkeiten wagte ich mich früh auch an große Herausforderungen heran. Und setzte auch manchmal einen Auftrag in den Sand. Was zwar schmerzlich war, mich jedoch nicht davon abhalten konnte, gleich wieder aufzustehen und mich neuen Aufgaben zuzuwenden – das Fahrrad also wieder zu besteigen.

Fraglos hat die Erfahrung des Scheiterns  mich mutiger gemacht. Mut, Herausforderungen anzunehmen. Aber auch Mut, Anfragen abzulehnen. Etwa dann, wenn diese zwar finanziell sehr attraktiv, jedoch nicht auf mein Profil zugeschnitten waren. Oder wenn sie versprachen, mich eher zu unter- oder auch zu überfordern. Beides auf Dauer keine gute Voraussetzung für Exzellenz.

Die Grabenstürze des Lebens haben mich gelehrt, leichter loszulassen, mich neuen Möglichkeiten zu öffnen. Mehr und mehr beruflich nur noch das zu tun, was mir wirklich Freude macht und mich daher dauerhaft motiviert. Beides ist wichtig für nachhaltigen Erfolg.

Aber oft habe ich mich auch selbst gefragt:  „Kann ich mir das überhaupt leisten?“ Und –unter uns- bange oft auch die Oma im Himmel. „Ob das wohl gut geht?!“ Doch immer hat sie bloß gelacht und gesagt: „Mädchen, weiter geht’s, loslassen!“

Birgitt E. Morrien

Hinweis: Am 23. Mai erscheint diese Kolumne in der Serie "Mein Coach" im Magazin des Kölner Stadtanzeigers.
http://www.ksta.de/html/artikel/1209912113249.shtml

Weitere Veröffentlichungen von Birgitt Morrien:
www.cop-morrien.de / Publikationen

Mehr über die Morrien-Geschichte
http://de.wikipedia.org/wiki/Morrien

Nachweis über die erfolgreich bestandene
Fortbildung für
Berater/-innen mit besonderem Auftrag

 Soft Skills für Krisenexpertinnen und -experten

für Birgitt E. Morrien

I.   Die 13 gelehrten Fächer:

-       Lebenskunde: Eigene Wege wagen, auch außerhalb der Norm

-       Zivilcourage: Sozialem Ausschluss & Anfeindungen standhalten

-       Liebeskunde: Lieben lernen unter allen Umständen

-       Autobiografie: Sinnstiftung im Spiegel der eigenen Geschichte

-       Intuition: Am Tabu geschulte differenzierte Wahrnehmung

-       Soziale Vielsprachigkeit: Zwischen den Zeilen lesen lernen,
        um Verständigung auch unter erschwerten Bedingungen
        zu ermöglichen

-       Empathie: Empfindungsstärke für die Belange anderer entwickeln

-       Kreativität: Bilder des Begehrens schaffen / bedeutsam

-       Handelnskunde: Dem Herzen folgen / eigenmächtig

-       Autoritätskunde: Zu sich stehen für mehr natürliche Autorität

-       Heimatkunde: Sich selbst beheimaten im Unwägbaren

-       Lösungskunde: Wege gehen, die mit dem ersten Schritt beginnen

-       Spiritualität: Öffnung für die Gnade als Ressource

II.   Die 7 Lernerfolge:

-       Gestärktes Selbstbewusstsein
-       Vertiefte Liebesfähigkeit
-       Krisenfestigkeit
-       Lebensvertrauen
-       Mehr Glücksempfinden
-       Gewachsene Spiritualität
-       Humor 

III.   Die 3 beruflichen Anwendungsfelder:

-       Krisenberatung & -management
-       Risikobehaftete Berufe, etwa Freiberufler/innen, Selbstständige
        & Unternehmer/innen
-       Kreative Berufe, die von Inspiration/Geist/Begeisterung
        profitieren

IV.   Die 4 Lehrgruppen:

-       Das Leben selbst und seine Kapriolen
-       Ausgewählte Mentorinnen und Mentoren
-       Kultur & Kunst
-       Geistige Begleitung

V.   Zugangsvoraussetzungen:

-       Mut
-       Eigenständiges Denken und Fühlen
-       Unbeirrbare Liebe zum Leben
-       Bedingungslose Bereitschaft zu existenziellen Krisenerfahrungen
-       Fähigkeit zum selbstständigen Umgang mit Einsamkeit,
        Trauer und Verzweiflung
-       Tiefes Glücksempfinden
-       Humor
-       Gutes Gespür für und beherzter Zugriff auf 
        mögliche Unterstützung

VI.  Ausbildungsdauer:

-        7 Jahre
-       13 Jahre
-       47 Jahre
-       Lebenslänglich

VII.  Curriculumsentwicklung:

-       Das Leben selbst und seine Kapriolen
-       Die himmlischen Kräfte

VIII.   Teilnahmekosten:

-       Unbezahlbar
-       Stipendien werden dennoch gewährt

IX.      Anmeldefristen:

-       Keine
-       Anmeldung jederzeit möglich

X.       Veranstalter/-in:

-        Ist von den Auszubildenden individuell auszumachen
-        Birgitt E. Morrien bietet Wegehilfe

Quelle:
Birgitt E. Morrien: "Traumhaft gelöst – Coaching mit DreamGuidance", S. 225, COP-Edition, Köln 2007

Beratung braucht Vielfalt in Arbeit(s)/Leben und Ausbildung:
http://www.cop-morrien.de/profil.html

Neue Bücher von Birgitt Morrien:
www.cop-morrien.de / Publikationen

Mehr über die Morrien-Geschichte
http://de.wikipedia.org/wiki/Morrien

Wenn mich, wie aktuell, neben meiner Beratungsarbeit gleich mehrere Buchprojekte ganz in Atem halten, lasse ich hier auch schon mal andere ran.

Bevorzugt Schreibgewohnte, gern verwandt, dem Geist oder dem Namen nach oder gleich beides: Adriaan Morrien übernimmt heute mit „Schlafen ist eine Kunst“.

Wenngleich der Text älter ist, ist doch sein Thema aktuell. Denn Schlafstörungen sind die heimlichen Begleiter der Globalisierung, die wach werden, wenn sich der Tag zur Ruhe neigt.

In seinem Text erinnert Morrien an den Nachkriegsjungen Adriaan, dessen Nachtschlaf sich in Zeiten größter räumlicher Enge doch wundersam auszubreiten verstand.

Ein schöner Umstand für mein Beratungskonzept DreamGuidance, das nebst Kopf- und Bauchwissen auch auf die Gaben der Intuition vertraut. Und diese gedeihen vorzüglich nur

in Dunkelzeiten: Von dort treten sie durch die Tür von Traum und Trance in unser Tagesbewusstsein und berichten aus jenen uns nur so fassbaren Dimensionen des Wissens.

Wo wir neue Lösungen brauchen, können wir auf diese Ressource nicht verzichten. Ihre Impulse verweisen uns auf bisher unbeachtete oder unbekannte Wege. Und dahin 

bringt uns der Schlaf, wo wir abschalten, um auf Empfang zu gehen. Eine schonendere Art Wissen zu generieren ist mir nicht bekannt, auch keine intelligentere!

Statt mit Scham dürfen wir endlich mit Stolz auf unsere Schlafbotschaften schauen. Sie sind die greifbaren Lehrmeister unserer nächtlichen Thinktanks.

Ihnen Zeit zu schenken, heißt, sie begreifen zu lernen. Eine Übung für Fleißige, die sich dem großen Wissen überlassen, wenn der Kopf mit seinem Latein am Ende ist.

Schlafen ist eine Kunst

Ich bin in einem Wandbett geboren worden. Es ist leider schon zu lange her, als dass ich mich dessen schämen würde. Nachdem ich zu groß für eine Wiege geworden war, schlief ich mit meinem Bruder und meiner Schwester in einem der beiden Wandbetten im Wohnzimmer. Es war gewiss ungesund, andererseits aber auch gemütlich in diesem tiefen Schlafschrank, dessen Türen meine Mutter jeden Abend schloss, sodass  nur ein kleiner Streifen Licht durch einen Spalt zu uns drang.

Wir hörten Vater und Mutter gedämpft sprechen, damit sie uns nicht vom Einschlafen abhalten würden. Manchmal redeten unseren Eltern über uns, um uns zu necken oder um unseren Ehrgeiz zu erwecken, um unsere Bravheit anzuspornen. Hie und da fielen wir ihnen in die Rede, weil wir uns nicht länger beherrschen konnten. Dann zeigten sich unsere Eltern höchst verwundert. Ich glaube, ich höre jemanden, sagte mein Vater. Aber nein, erwiderte meine Mutter, es ist niemand da, und die Kinder schlafen schon. Wir sind noch wach, riefen wir im Chor.

Derartige Wechselgespräche wurden unmöglich, als wir zu unserer Nachtruhe auf den Dachboden zogen. Meine Eltern schliefen von da an in der Mansarde, die mein Vater auf dem Dachboden hatte zimmern lassen und die gerade groß genug für Ehebett, einen Nachttisch und eine Holzkommode mit imitierter Marmorplatte war, auf der eine Waschschüssel, eine Seifen- und eine Kammdose standen, Dinge, die meine Eltern nie gebrauchten, die jedoch in einem richtigen Schlafzimmer nicht fehlen durften, da sie vom Wohlstand und von der Zivilisation der Eigentümer zeugten.

Wir Kinder schliefen auf dem Speicher unter dem schrägen Dach in eisernen Bettgestellen mit Messingknöpfen, die gelegentlich verloren gingen. Ich wurde traurig, wenn ich feststellte, dass die Messingknöpfe nicht mehr vollzählig waren, als sei ein tiefer Zusammenhang, ein rätselhaftes Gleichgewicht gestört worden. Ich musste ein Bett mit meinem Bruder teilen; meine Schwester schlief im anderen, ein- für allemal von uns getrennt. Trotzdem lagen wir auch dort herrlich.

Ängstlicher, weil wir so weit vom Wohnzimmer weg waren und die Stimmen unserer Eltern nur aus der Ferne hören konnten, die meines Vaters als Gebrumm, die meiner Mutter durch den Abstand wie eine Mädchenstimme. Wir vernahmen nur noch Intonationen, und manchmal dauerte es eine Weile, ehe wir sicher waren, ob unsere Eltern sich zankten oder einfach unterhielten.

Verglichen mit dem Wandbett hatten wir auf dem Dachboden einen wesentlich intimeren Kontakt mit der Umwelt. Wir hörten, wie der Regen auf die Ziegel prasselte, und im Winter fror es mitunter wirklich so, dass es krachte. Spatzen nisteten zu unseren Häuptern. Der Mond schien durch das hohe Dachfenster herein. Im Sommer sandte die Sonne ihre Strahlen durch die kleinsten Löcher und Risse von Holz und Sparren.

In ein Wandbett werde ich wohl nicht mehr passen. Aber noch immer ist es mein Traum, in einem Haus mit einem Dachboden zu wohnen, auf den ich mich nachts zurückziehen könnte, einem Dachboden mit einem breiten Messingbett, einem Tisch, ein paar Stühlen und einem kleinen Schrank für Bücher und Kleider, alles ganz hell und vielleicht ein wenig streng, sodass ich mich völlig auf meine Nachtruhe konzentrieren kann.

Die Wohnungsnot zwingt uns, mit jedem Raum zufrieden zu sein, der als Schlafstätte verwendet werden kann. Jeden Abend müssen wir unsere Betten ihrer Vermummung entkleiden, mit der wir ihnen tagsüber den Anschein einer Couch oder Bank gegeben haben. Viele von uns schlafen in Zimmern, in denen sie sich den ganzen Tag aufgehalten haben, sodass der Unterschied zwischen Schlafen und Wachsein verwischt wird. Es mag zwar ganz praktisch sein, aber für mich ist es ein Mangel an Lebenskunst, ein Verlust an Intimität, die durch ein eigenes Schlafzimmer bewahrt bleibt.

Auf meinem Dachboden würde ich mich meiner Nachtruhe wie einer Kunst widmen, die ich nun nur flüchtig betreibe. Ich würde wieder zu dem raffinierten Schläfer, der einzig und allein in meiner Jugend zum Zuge kam. Ich würde mit jener Virtuosität schlafen, für die ich ausgesprochen begabt bin. Und der Gedanke, nie wieder aufzuwachen, würde mich unter den Ziegeln des Daches, in der unsichtbaren Gesellschaft der Spatzen und im Schutze des Sternenscheines auf die Dauer wohl nicht mehr so abschrecken. Aber ich würde bestimmt dafür sorgen, dass die Knöpfe meins Bettes nicht verloren gehen, damit ich nicht unnötig traurig werde.

Adriaan Morrien (1912-2002)

“Der liebe Rebell”,
Biografie von Rob Molin &  Bibliografie
http://home.tiscali.nl/sylvester/morbio.htm

Morrien mit Maske
http://bc.ub.leidenuniv.nl/bc/tentoonstelling/morrien/images/html/fmormasberh.htm

Bücher von Birgitt Morrien:
www.cop-morrien.de / Publikationen

Mehr über die Morrien-Geschichte
http://de.wikipedia.org/wiki/Morrien

Teil 1: Auf nach Amerika, Zeit der Befreiung und Entdeckungen

Nach den Marburger Jahren: US-Studium
der Mass Communications

Mein Grundstudium in Marburg erinnere ich als ebenso wichtig wie unglücklich: Von der universitären Psychologie wandte ich mich nach zwei Semestern qualvoll erlebter Empirie enttäuscht ab. Doch auch die folgenden zwei Jahre Philosophie, Germanistik und Sozialwissenschaften konnten meinen tieferen Wissenshunger nicht sättigen. Alles erschien mir gleichermaßen beliebig wie belanglos und ohne Bezug zu den wirklich wichtigen Fragen, die mich beschäftigten: Welcher Geist ist es, der die Welt antreibt, welcher mich?

Eine Vorlesung mit dem Titel „Die Reise“ lockte mich kurz vorm Vordiplom ausnahmsweise schon vormittags aus dem Bett an die Uni. Als ich dort ankam, war der Raum leer, bis auf einen  schnauzbärtigen Israel-Heimkehrer, der wie ich zu früh erschienen war. Von ihm erfuhr ich, dass die Marburger Uni einen Austausch mit ausgewählten Universitäten pflegte. Im Augenblick war mir klar, dass ich es diesem Mann nachtun wollte. Und es gelang mir, ein Stipendium zu ergattern, das mich an die Ostküste der Vereinigten Staaten brachte, nach Boston.

Genau neun Monate später saß ich im Flieger als eine von wenigen, die die nervenzerreibende Bewerbungsteststrecke erfolgreich überdauert hatten. Einige Mitbewerber/innen, mir notenmäßig deutlich überlegen, fielen durch. Wenn ich etwas wirklich will, siegt meine westfälisch angestammte Sturheit, und ich lege Eselswürden an den Tag, die mich ans Ziel tragen: einfältig in dem Sinne, gar nicht daran zu denken, dass es nicht klappen könnte. So lernte ich außerhalb des offiziellen Curriculums die Grundgesetze der Magie kennen.

Ich wohnte zentral in der Bay State Road in einem schönen Gründerzeithaus mit Leuten aus aller Welt. Der kulturelle Mix schmeckte mir so gut wie pancakes und peanut butter. Ich mochte den Greyhound, obwohl die Sitze nach zwanzig Stunden Fahrtzeit nach Beloit/Wisconsin nicht mehr wirklich bequem waren. Und mir gefiel das 1270, eine große Disco für Lesben und Schwule am Charles River, wo ich den Mut zum Coming Out fand. Sprich, ich hatte es prima angetroffen und konnte mich neben dem Studium auch persönlich gut weiterentwickeln.

Vor allem aber schrieb ich über alles, was ich erlebte und fühlte, über Begegnungen und Einsamkeiten, über Ängste und Hoffnungen. Notierte meine Träume und sann darüber nach, um diese Innenschau sogleich durch den weiten Blick ins All zu ergänzen: Dort führten jene Satelliten ihr Eigenleben, über die ich meine Diplomarbeit schrieb. Wie außen so innen, dachte ich mir, wie unten so oben. Und fand die Auseinandersetzung mit den historischen und politischen Perspektiven dieser jungen Form von Massenkommunikation äußerst spannend.

Zurück in Deutschland verschlug es mich zu weiteren Kontaktstudien nach Münster, Bonn und Berlin. Zugleich engagierte ich mich als Buchautorin, Verlegerin und freie Mitarbeiterin verschiedener Hörfunksender und Printmagazine. Eine bewegte Zeit, über die ich es schließlich zu Semesterscheinen von fünf verschiedenen Unis brachte, was mich mit Stolz erfüllte: Als Bafög-Studentin war ich auf eine gewisse administrative und kommunikative Expertise angewiesen, da jeder Wechsel gegenüber dem Amt neu glaubhaft zu argumentieren war.

Was ich diesen Jahren der Odyssee vor allem zu verdanken habe, ist wohl die Einsicht und Fähigkeit, Veränderung als natürliche Lebensbewegung zu begreifen und zu akzeptieren. Auch der Umgang mit dem Unwägbaren ist mir dadurch vertrauter geworden, der jedem Wechsel eigen ist. Weiterhin die Gewissheit, für mich allein stehen zu können, als Grundbedingung für freies Handeln. Und schließlich das vertiefte Verlangen danach, den Dingen auf den Grund zu gehen – wo ich immer wieder Boden fand, oft überraschend.

PS: Eine von mir betreute Langzeitstudie zur Evaluierung der nachhaltigen Wirksamkeit meines ganzheitlichen Coachingkonzeptes "DreamGuidance" ist seit 2001 an der Kölner Universität angesiedelt. Voraussichtliche Projektdauer: 10 Jahre. Mehr dazu auf Anfrage und unter: www.dreamguidance.de / Thema: DreamGuidance

Anhang:
 
Master of Science, Boston University, MA, USA
http://www.cop-morrien.de/profil.html  / Rubrik "Aus- und Fortbildungen"

oder hier:
http://www.cop-morrien.de/downloads/060901_Studium_Mass_Communications.pdf

Birgitt E. Morrien:
 
Die Anfrage eines ehemaligen Leiters der Kölner Kriminalpolizei katapultiert mich heute unverhofft zurück und mitten hinein in die Ahnenlegenden meiner Kindheit rund um Ritter, Tod & Teufel.

Der Mann macht Stadtführungen als „Kriminalistische Spaziergänge“. Will dafür wissen, warum mein Vorfahr Ferdinand 1666 dem Dreikönigenschrein im Kölner Dom einen in Gold gefassten Stern mit Brillianten gestiftet hat.

Schon springt der Mohr aus unserm Wappen und tänzelt vor meiner Nase herum. Winkt mir keck zu mit seinen mächtigen Straußenfedern, die ihm Arme sind und trommelt damit vierfach auf seinen Ritterhelm, mit ihm verwachsen.

Wie ich mich freue ihn zu sehen. Seinen dunklen Glanz. Nach langer Zeit wieder ein Lebenszeichen von ihm, den ich so sehr vermisst hatte. Seine Stimme zu hören, die mir diktiert, was ich dem Krimimann zu schreiben habe:

„Werther Herr, da komme ich durch alle Zeiten zu Ihnen gelaufen. Schnurstracks. Bin ich der Dunkel, der die Nacht gut kennt, sich in ihr Schwarz hüllt, wo der Stern hell funkeln kann, nach dem Sie suchen.“

Lacht er und klatscht in die Hände. Verändert nun, in rotes Tuch gewandet. Begleitet von zwei andren aus dem Morgenlande. Schreiten sie als Könige durch tiefe Nächte. Nur dem Kometen folgend, dessen Schweif den Himmel putzt.

Angekommen ist die Hütte klein, in die das Licht gefallen ist. Vornüber gebeugt mit Ochs und Esel staunen die Gekrönten und freuen sich über das fremde Kind. Schenken ihm Weihrauch, Myrrhe und den edlen Stein.

Still steh ich da und spür
das alte Erbe: Sehnsucht nach dem Einfachen,
sich endlich zu erfüllen / in mir.

 
 
 
Hinweise:

Der Mohr im Wappen steht für die Überzeugung meiner Vorfahren, von einem der Drei Heiligen Könige abzustammen, von Melchior. Darum auch Ferdinands Schenkung an den Dreikönigenschrein. Ein symbolischer Akt der Verbundenheit. Auch ein Marketing-Coup.

Der Name Morrien ist ein Übername, entstanden aus ursprünglich Morian. Durch Lautangleichung wurde daraus im Mittelalter Morien bzw. Morrien.

Mehr über die Morrien-Geschichte

DER KONFLIKT

Die Morrien-Geschichte bietet Stoff für Prosa, Forschung & Recherche: Die Linie lässt sich bis ins frühe 13. Jahrhundert zurück verfolgen und ist umfassend dokumentiert.. Aktuelles Beispiel: Die Dissertation des Münsteraner Historikers Frank Dierkes, dessen Arbeit inzwischen als Kurzfassung im Rahmen einer aktuellen Veröffentlichung vorliegt: "Tatort Domplatz. Der Münster-Plan von 1609 und seine Geschichte(n)" berichtet über den Fund des bislang ältesten bekannten Plans der Stadt Münster. Die lavierte Federzeichnung mit dem Domplatz im Zentrum zeigt die Darstellung eines Duells zwischen Dietrich von Galen und Erbmarschall Gerhard Morrien.
 

Dissertation: "Der All Galen contra Morrien –
Adeliges Konfliktverhalten in Westfalen um 1600"

Kontakt:
frank.dierkes@web.de

KRIMINALISTISCHER SPAZIERGANG

Walter Volmer, der ehemalige Leiter der Kölner Kriminalpolizei, berichtet an Originalschauplätzen über selbst erlebte oder erforschte herausragende Kriminalfälle.
 

Kontakt:
w.volmer@u-v.de
 
 
 
Hinweis: Erstveröffentlichung März 2006 im Coaching-Blogger. Aktualiserte Veröffentlichung Juni 2010.

US–Studentin:

An der Boston University bin ich als Stipendiatin vor allem Fremde unter Fremden. Privilegiert. Spielen wir bunt gemischtes Globaltheater. Asien, Afrika, Amerika & außerdem das alte Europa. Das hilft den Blick zu schärfen.

Nichts ist mehr selbstverständlich: Ich weit weg. Die neue Sicht auf alte Heimat hilft, im Alltäglichen das Besondere wiederzuentdecken. Die wunderbare Vielfalt der Sprachen, der Brotsorten und da noch von Lira, Pfund & Pfennig.

Und doch hatte sich im Einerlei des amerikanischen Dollars bereits Anfang der Achtziger universitär etabliert, was in Deutschland erst Jahre später in die Curricula der Universitäten Einzug halten sollte: Computer Science & Web.

Im Dunstkreis von MIT, Harvard University und Radclyffe College lernte ich die Vorzüge von Trial and Error kennen, die Lust an der mutigen Verknüpfung des ewig Alten zu immer neuen Überraschungen: Die Baba Yaga in Hosen.

Und die Namen mancher meiner Lehrmeister/innen klangen merkwürdig vertraut in meinen Ohren: Löwenstein, Salomon & Mandelkern. Und manchmal schien es mir, als sei ich ihnen nachgereist. Ins Exil. In fremde Freiheit.

Essayistische Denkkaskaden, hier endlich willkommen, wo ich in der empirischen Bange deutscher Datenenge oft Atemnot fühlte. Und die genaue Gewissheit, dass dies nicht mehr mein Ort sei für Abenteuer, dem Anfang aller Erneuerung.

Deutsche Ausländerin:

Kein Deutsch mehr sprechen können. Darin unverstanden sein. „Are you Swedish?“, fragen mich viele. Und ich nicke. Die blutdunkle Geschichte meines Landes ist noch gegenwärtig Anfang der Achtziger in Amerika.

Aber sie fehlt mir doch. Die alte deutsche Sprache. Mir so lieb. Yes, Mam! Und wie liebe ich die Ausflüge ins Amerikanische. Dessen Klangweite keine Grenzen kennen will und mir gut gelingt, wenn ich mich ganz darin vergesse.

Fremde im eigenen Land:

Die Erfahrung von Fremdsein im eigenen Land. Anderssein als Grund für mögliche Diskriminierung erleben. Den Blick auf mich als Lesbe noch lange geprägt von den Ängsten meiner Vorfahren: „Die wurden doch vergast!“

Mein lauttönendes Schweigen als Schulsprecherin übt sich zugleich in stiller Wahrnehmung. Höchst wirksam, da ich noch glaube, gelyncht zu werden, wenn das rauskommt, sozial geächtet.

Ich lerne genau hinzuhören, was gesagt wird und was ungesagt bleibt: Die Kunst, das Stimmige vom Unstimmigen zu unterscheiden. Das Unausgesprochene zwischen den Zeilen zu erkennen. Wahres.

Die Erfahrung, vom Rand auf die Menge zu schauen, ist mir vertraut. Mich nur scheinbar dazugehörig fühlend. Selbst verleugnet. Habe ich so am eigenen Leibe den inneren Zwiespalt erlebt, den es bedeutet, sich zu verstellen.

Und konnte daher früh lernen, dass sich zu finden und dazu zu bekennen, grundlegend wirkt: Indem so durch Verstellung gebundene Energien erfolgreich für neue berufliche wie persönliche Vorhaben freigesetzt werden können.

Bücher von Birgitt Morrien:
www.cop-morrien.de / Publikationen

Mehr über die Morrien-Geschichte
http://de.wikipedia.org/wiki/Morrien

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